设想，还是有些模糊，所以才向罗老师您请教！”
宋文理道：“老罗，我觉得小然的这个设想不错，我们倒是可以沿着这个方向研究一下，不过其中涉及一些古代科学理论体系方面的东西，老姚你可得帮忙呀？”
姚文波道：“古代的科学体系，其实与现代的科学体系一些理论上虽有相通之处，但还是有许多的不同，思想及历史环境不同，就造成一些不论科学，还是文化思想理论在表达上会与现代科学与文化思想理论阐述上有着很大的差别。
如果你们要研究与西夏古文化有关的东西，还是要先深入了解一下当时的政治环境与文化思想氛围，再来研究那些消失的真鼎法师当时将科技手段转化为封建迷信活动的动机，我那有一些相关的书籍，有时间你们可以先看看……”
宋文理打趣道：“你这老家伙就是古板，有老罗这个对西夏历史文化以及真鼎法师都有研究的家伙面前，还要翻那么多书干啥！”
说到这里，宋文理略过这个话题，道：“老罗，上次小然那张西夏帛书里面的文字内容，可发现什么玄机么？”
罗洪涛道：“经你这么一说，我倒想起一件事来，前几天有个外国的历史考古学家来拜访我，说对宋代历史中出现的真鼎文化非常痴迷，想从我这里寻求一些帮助，并提供一些可供参考的资料，当时还对我提到过关于那个什么真鼎天书里面的一些内容，我觉得倒是与那帛书中的能对上……”
许是说者无心，但听者有意，徐然道：“那罗老师您将那帛书翻译成字的内容给那个老外了？”
罗洪涛道：“当时我将那帛书上的内容翻译出来后研究
第二六四章 一口都不行(3/4)