镇上的屠户家里的猪杀好了，他打算卖了猪给孩子添置一件衣物，但是确没人买肉。但是他们都不知道对方的需求，所以都只能抱着自己不用的东西在那等着买主。
这时候若是有一个人拿出一两银子，借给卖布的农妇，农妇去买了农具，卖农具的割了肉，卖肉的又来买布，卖布的农妇再把钱还给那个人，这样大家都得到了想要的东西，这一两银子并没有减少，这就是货币的作用。”
崇祯听到这里，感觉朱慈烺举得例子一点都不严谨，不说其他，布匹在大明是可以当钱使用的，按照这个时代的思维逻辑，是可以以物易物的。
不过朱慈烺的意思他还是明白了。确实很生动形象，后世书上的一句货币就是等价物的话，朱慈烺费了半天劲才讲明白。
崇祯嗯了一声又疑惑的问道：“但是这跟粮票有什么关系，市面上不是有银子么？”
朱慈烺稳定心神继续解释：“父皇，儿臣只是讲了银子的作用，还没有讲完呢！”
崇祯坐定一副你继续的表情大了一个哈欠。
朱慈烺接着说道：“首先百官说天下财富是恒定不变的，这句话是对的，就像如果没有银子的介入，大家把自己的东西都握在自己的手里，自食其力，没人有愿意多付出劳动，自然不会创造更多的财富。
就像那个农妇，今天布没有卖掉，那么明天她就不会再织布，打铁的今天守着一套没有卖掉的农具，明天他就不会再打一套，卖肉的更惨，今天肉卖不掉，明天就回坏掉，他可能第二天就买不起新的牛羊去杀。
这样大家守着自己的粮田，种多少吃多少，都回家种地了天下财富自
第一百七十八章财富恒定论(3/4)