关于海权陆权的论道会？”
郑森兴奋的说道：“正是，殿下，今天下午这场辩论我是海权派的第三席。”
所谓的论道会有些类似欧罗巴的辩论会，但是又不一样，大明有自己的礼法系统，讲究的是坐而论道，畅所欲言。
规则更随意，胜负不以得分等论，而是讲求一个理越辩越明，通过辩论开拓思维，最终以理服人。
论道人数没有特别要求，可以一人舌战群儒，也可以来一场势均力敌的较量，更可以三方甚至四方辩论。
发言模式可以是一正一反，也可以是一人畅所欲言，当然唯一的要求就会不能打断对方说话。
反正朱慈烺没有制定强制性的规则，在他看来这种辩论就是思想上的碰撞，输赢不重要，重要的是大家能学到什么，碰撞出什么样的火花。
朱慈烺听说有论道会闲来无事正好去听听，说不定有新的启发呢：“去讲武堂，中午就在讲武堂吃饭吧。”
马车直接转道往城西而去，一边的郑森拉过一批战马，飞身上马，动作潇洒，这是一年训练的成果。
来京城之前，郑森是不会骑马的，因为年龄太小，不安全，用到的地方并不多，所以没有学。
在现代人的观念之中好像骑马赶路是古人出远门的正确打开方式，其实并不是，马匹是牲口但并不是机器。
几十里之内的路程，马匹确实能加快出行速度，但是长途赶路，不仅人会疲惫，马匹也会疲惫掉膘。
所以长途奔袭考验的不只是人的耐力，也是马匹的耐力，一般情况下都是骑马慢走，或者牵着马行军。
要
第三百一十五章坐而论道(2/4)