了天方教，在自己的“萧”姓后面也会加一个阿拉伯名字。
不过，时间过了这么久，依旧有保持了以前西辽国传统的部落。
喀喇契丹部，属于乙室部的一个大部，在十八部的最北边，也就是在刚才提到的车里雅宾斯克，他们自己叫临潢府的地方。
喀喇契丹部落有近三千户，约莫一半属于牧户，但有一半却是种地的农户和工匠。
时间发展到现在，所谓的纯正的契丹族、汉族自然是不存在的，这个契丹部落也只有少数人保持了父系的血统，大多数也只能同以前的的布哈拉人、撒马尔罕人、蒙古人、诺盖人通婚，如今光从面目上来看，你已经看不出他们的本来面目了。
若是按照正常的历史进程，再过几十年，这些依旧保留着儒家、萨满传统的契丹余部将全部融化在哈萨克大草原的天方教势力下，再过一个世纪，这里便完全没有“契丹人”的影子了。
在小玉兹部落里，像喀喇契丹这样的部落按说是不受欢迎的，不过由于他们的粮食、工匠源源不绝供应了小玉兹部落，让整个小玉兹在与萨日德格河流域的蒙古人、鞑靼人、哥萨克争斗中勉强保持了均衡的态势，于是，像喀喇契丹这样的典型汉文化传统的部落才能残喘至今。
再往后，随着俄罗斯农夫的大量到来，喀喇契丹的优势就不明显了，渐渐地他们就不得不先彻底融进天方教化的哈萨克，又逐渐融进东正教的俄罗斯。
这日，在因为湖底沉淀着大量黑色腐质层以致湖水表面呈黑色而被喀喇契丹人称为喀喇淖尔的湖水岸边，“临潢府”土城的城墙上，二十五岁的部落比，汉名萧承翰者手扶土墙眺
第三十章 喀啦契丹（一）萧承翰(2/6)