史上的咱雅班第达念念不忘的便是这一支土尔扈特部落，曾不辞辛劳多次穿越南西伯利亚大草原去伏尔加河流域传教。
如今有了临潢府的额尔德尼召，倒是方便了，土尔扈特部落可以选派子弟来此处学习，学成之后再回到草原传教，对于咱雅班第达来说那自然是事半功倍。
于是，咱雅班第达在接受了这座寺庙后，便将拉萨大昭寺的那一套完全搬了过来，想要从寺庙里毕业也是不简单的。
而对于尼堪来说，有了出生于卫拉特高僧咱雅班第达的加持，他大夏国在绰罗斯诸部里面也隐隐有了“凛然不可侵犯”之感，当然了，这就要看巴图尔、固始汗等人的做法了，像他们这样的人物，虽然都尊崇藏传佛教，不过自身的利益依旧是最重要的。
再者，有了咱雅班第达，尼堪便有了与土尔扈特部落“友好”的契机。
这不，随着春夏的到来，临潢府一年一度的交易盛会即将到来，俄罗斯人、土尔扈特人、绰罗斯人、哈萨克人、克里米亚人、乌克兰的哥萨克都派了代表来此地办理各类货品，并与大夏国商部商议地区代理权的事宜，这也是尼堪悄悄来到此地的另外一个原因。
而土尔扈特部落也是派出了现任大汗书库尔岱青的长子首任大汗和鄂尔勒克已死，与尼堪同岁的朋楚克前来交易，当然了，除了前来交易，拜会咱雅班第达大活佛与大夏国高官也是目的之一。
在历史上，朋楚克是伏尔加河，不不不，在土尔扈特人眼里，这条河流叫阿提拉河，曾是那位被欧洲人称之为“上帝之鞭”的匈奴人大汗阿提拉的主要基地，在蒙古人眼里，他们是匈奴人的后裔，自然称呼此河为
第七章 西伯利亚的临潢府之七：新临潢府(4/6)