特汗国留在青海的牧户分给四个小部”
“假以时日，青海基本上消化完毕了，我国施行宗教自由政策，对于普通牧户来说，信仰什么，不信仰什么，根本不是最重要的，那不过是贵族老爷为了强化部族认同施行的策略，卫拉特法典实施还没有几年，估计大部分普通牧户还是萨满教的信徒”
“我国国力强盛，食盐、粮食、衣物、各类用具都及其丰富，况且我国除了少数战俘，并没有奴隶，人心都是肉长的，对于这些普通牧户来说，咳咳，还包括藏人农奴，沿途你等也看到了，这些农奴实在太惨，劳作时还带着脚镣，冬天也只有一件单衣，放心吧，一旦大夏国入主，这些人没有不欢呼雀跃的”
“这里又要说宗教了”，陈文盛越说越兴奋了，似乎打开了长久没有打开的水闸，一旦打开就止不住了，“那喇嘛教我也研究过，虽然脱胎于佛教，不过却打上了贵族、奴隶主的印记”
“按照他们的说法，人这一生的命运，在前世就注定了，故此，如果生下来是奴隶，那时因为你前世不是修为不够，便是有极大的罪孽，这一世只有按照贵族老爷的安排老老实实、勤勤恳恳终日劳作，那样，在下一世才有可能改变命运”
“如果我国将彼等解救出来，皇上他老人家不用说就是现实的救苦救难观世音菩萨，真正的慈悲为怀的活佛，而不是现在藏地这些整日里只能讲经、念经、辩经的所谓活佛，你等也看到了，他们虽然宣扬转世一说，不过这下一世却大多落到贵族家庭里，呵呵”
众人听得都津津有味，原本只是顾虑他郡主驸马身份才不得不表示尊重的，眼下都将自己的座位挪近他，包括杨廷玉
第六十一章 川藏风云（7）方略（上）(5/6)