的库尔德人最为剽悍，又因为摩诃末出自波斯，他们的装备自然带着明显的波斯特征。
实际上，此时的波斯人与奥斯曼人的骑兵装备相差无几，摩诃末的骑兵虽然号称“部族骑兵”，但他毕竟担任过凡省帕夏，眼下他这三千库尔德精骑都有甲胄，武器也很完备，是没有列入西帕希的西帕希。
除此之外，阿卜杜拉还将两支分别来自黎凡特地区、内志（后世沙特阿拉伯）地区的两支阿拉伯部族骑兵让他统一指挥，这两支骑兵自然都是轻骑兵，除了一把弯刀便别无他物了。
但来自内志地区（后世沙特阿拉伯内陆沙漠）的骑兵却并不是轻骑兵那么简单，他们是一支完全可以随时献身的圣战者队伍，当然了，他们并不是真正的内志人，而是滞留在圣地朝圣但又不想回到原来地方的，其中，既有来自也门、埃及的，也有来自北非、东非的。
他们来到圣地后又愿意回去，自然是与以前的部族格格不入，于是奥斯曼帝国便将他们聚拢形成了圣战者预备队，因为每年都有大量来自东非、北非、高加索地区的朝圣者滞留内志，倒是让帝国的预备队充足的很。
这些人，稍加训练就可以投入战斗，战斗时，不战斗到最后一人绝不后退，虽然战力不佳，不过能从战斗中活下来的人无一不是悍勇之士。
不过，这些人从来不愿意参加对天方教徒的战斗，只愿意参加对基督教世界的圣战，像大夏国这样信仰非常可疑的国度，自然也在他们愿意战斗之列。
按照阿卜杜拉的安排，摩诃末需要找到攻入纳尔瓦的大夏人，而罗继志也要找到奥斯曼骑兵主力，多布里奇正好位居其中。
第五十四章 半岛之殇（8）东西方骑兵大战Ⅲ(2/6)