般，瞬间想通了。
这不就是舍小我成大我吗？自己下决心回去救被围的士卒，虽然救得是他们，可真正成全的是自己。再想想疏浚河道一事，虽说九死一生，可只要对那些人说，疏浚河道便是救人，想必他们也会自愿做此事。
“救人者，功德无量，当善待之。”
裴耀卿这么说，就算是同意派人疏浚河道了。
李泌心说说服你可真费事。但听到他说的救人这些话，李泌便腹诽着，说起救人这件事来，你有我明白吗？
毕竟，不是为了救人，我也来不到这里。
其实，李泌对自己救人这件事一直耿耿于怀。他想着救人就会有风险，这是明摆着的事实，可为什么还会有人去救？想来想去，李泌觉得这里面的道理就复杂了。
正如刚才说的，舍小我，成大我。也就是人类除了安全感，社会属性，尊重，自我实现之外，还有第五个需求自我超越。
对裴耀卿来说，自我超越就是“达则兼济天下，穷则独善其身”。
而李泌认为，人类没有自我超越的精神，恐怕这时候还在穿兽皮住山洞呢！
书不是读过就算了，遇到事情就要联系书上讲的道理想一想。这样一想，裴耀卿就想通了。
那些下到黄河水里的人肯定“不达”，可他们做的事情却是“兼济天下”。这好办，善待他们，对有功者上书朝廷，请求加封。功劳不显者，多给些钱。
既然让人豁出命去做的事情，裴耀卿已经想通了，那么，下面的事情就好办了。
裴耀卿主动又指着地图上的一个叉巴说道：“三门险阻，常有覆
第一百六十六章得万卷书，强过十万金(2/5)