我朝律法中虽有这些权贵可以减等受罚的规定。可他们犯了罪时，却是抓也抓的，审也审的，杀也杀的，这就是进步。”
“进步？”
“对。虽是一小步，对大唐来说，却是一大步。只这一步，我大唐便迈入法治时代。只拘泥于礼教，那就是迂腐落后。”
此话一出，韩休顿时震惊了。
一个十二岁的少年，竟能说出他这老儒也说不出来的道理，如何会不惊讶？
他终于明白裴耀卿那些人为什么喜欢来书院了。这里有他想不到的事情，也有他想不到的道理。
韩休在来书院之前，确切的说，自打听说张说等人和李泌以“友”相称时，心里就十分不耻。
在他心里，张说等人和李泌之间，是交于利也。这个利，就是看不见却能听到的虚名。
圣人抱过的神童，大唐的燕国公，两边各有所求，只是所求不同而已。况且，张说在朝中结党营私，又有为自家女婿徇私升官，最后落了一个“泰山之力”的恶名，这些都是耿直的韩休所不齿的。
而与这种人以友相称的李泌，在韩休眼里，也就是近朱者赤近墨者黑一样的存在。
现在，一番话谈下来，好像一切都变了。于是，韩休便想着，自己一定是对这李泌有什么误会。可见，道听途说来的那些，才是真事儿。
韩休听到的那些道听途说的事情到底是什么？
李泌办学，义也。李泌与京兆府尹论法，义也。李泌印书，义也。李泌将熬制精盐的方法公之于众，义也。李泌……
总之，坊间百姓和朝中官员议论的关于李泌的那些事，都
第一百七十一章休，不如也(2/4)