高无上的巅峰。加上，你写好偈语后曾先后到过我方丈室外十多次，是吗”
神秀的脸颊红了起来：“是。”
五祖略带责问：“你既然已写出了偈语，诉出了心声，为什么不敢马上呈与老衲我呢”
神秀惶恐地：“我恐此偈写得有失。就……”
“就留有进退，以备左右回旋，是吗”五祖的双目似箭般指着他。
神秀的目光与五祖相碰，又惶然地闪开了，嗫嚅着：“是……是……”
五祖直言点穿：“这表明你心性未明，并无自信，又不敢直言感觉，直表本心。这种取巧试探的做法，实际上是患得患失、优柔寡断，未明心性，离达至禅学中四大皆空的忘我臻境尚有遥远之路哩。”
“我……“神秀的脸颊一阵红来一阵青，两只耳朵嗡嗡作响。
五祖严肃地：“我问你，你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解”
神秀庄严地回答：“诸恶莫作为‘戒’，诸善奉行名为‘慧’，自净其意名为‘定’。”
五祖探询地问：“倘若以后由你执掌东禅寺，你会怎么做”
神秀一本正经地：“倘若由我执掌东禅寺，定然要肃整山门，严守寺规，要众僧人清晨念佛，夜晚修禅，论经说法，勤修苦练。在禅定中寻找开悟的契机，由外进内，由浅入深，让东禅寺成为天下第一名刹。”
五祖追问：“你说该如何作禅定修习呢”
神秀依循愣伽师传统禅学作答：“就是要明解趣人禅境方便。远离愦闹，住闲静处；调身调息。跏趺宴默，舌拄上腭，心住一境，这种禅定是启发智慧
第14章 悟性不够(7/9)