尔时，舍利弗问维摩诘：“汝于何没而来生此？”这时，舍利弗问维摩居士，你是从哪一个世界隐没，而投胎到这个世界来的？“没”（读如“末”）就是灭，死去的意思。
维摩诘言：“汝所得法有没生乎？”维摩居士问舍利弗，你所学的佛法道理中，有生有灭吗？“没生”就是生灭。
舍利弗言：“无没生也。”
舍利弗答，真正佛法没有所谓生或灭。各位要注意，真正佛法不在打坐参禅这些空事上面。你体会一下现在的心境，思想就叫作生灭心，有生没的。一个念头接一个念头很快的，念头过去就没有了吗？再想还是有的，所以没有“没”。
真没有“没”吗？它又没有生过。每一个念头都停留不住，所以勿以有无当成真有真无。
《金刚经》说，“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”，都是不可得的。要能在这个境界上看清楚了，这就是学佛的根本道理。
你们不论年纪，这个心用了这么久了，有损害吗？没有。现在用还是它。过去的过去了，抓不回来的；未来的还没来；现在的，刚一觉得又即刻成为过去了。所以要明白了根本什么都不能把握，心境自然平静下来了，这就是学佛的正路。
作如此观者为正观，非如此观者为邪观。因此你想求个咒子，找个什么稀奇的法门，那都是在妄想，因为你求的都是生灭法。佛法是非生灭法，言语道断还有个什么咒？还有个什么法门？
“若诸法无没生相，云何问言，汝于何没而来生此。”佛法中的“法”，代表着一切物、事、理，是个综合的代名词。维摩居士说，如果诸法没有生
第1060章 维摩居士从哪里来(1/3)