缘法，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。”这段是大法，你不要把它当经或当佛学看，实际上它把佛法都传完了。
能够懂得一字皆无的清净大法，才能入大慈悲境界，离开魔事及诸邪见，能顺缘起性空的因缘法。
什么是顺因缘法？是遇事不要怨天尤人，一切都是业报，能痛痛快快地还债，就是顺因缘法的表现。
所以张拙悟道后作的偈子：
随顺世缘无罣碍
涅盘生死等空花
一切总归是八个字“物来则应，过去不留。”顺因缘法到底，就是上面说的顺菩提法，就悟了。
顺因缘法的起修就是无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。
“能令众生，坐于道场，而。诸天、龙神、干闼婆等所共叹誉。”什么是道场？不是山林庙子，讲法供养，心地就是道场。有一首很好的偈子：
佛在灵山莫远求
灵山只在你心头
人人有个灵山塔
好向灵山塔下修
佛家道家和其它外道，都很看重这个偈子，它把身心双方面都讲完了，这就是道场的意义。
再举个例子，道家的张紫阳也有个偈子：
不移一步到西天
端坐西方在目前
项后有光犹是幻
云生足下未为仙
这就是讲本地风光，平常心就是道。真达到法供养的境界，就可使众生坐于道场而，不用另外找个道场的，天龙八部也都会来给你护法。
“能令众生入佛法藏，摄诸贤圣
第1071章 宝林寺惠能说法（1）(2/3)