外，还有那些城中的能工巧匠以及莫仁这个孩子。
没有例外，莫仁的父母也被强制出了家，现在都在阿弥陀佛。
莫仁看到了这种变化，但是尚在年纪幼小，不知道这种变化是多么的恐怖。
他还以为这是他父母成为宗门弟子之后的某种修炼，就像张寒凉和他们这些孩子讲的一般，世界很大，有无数的修行者和修行方式。
“我一定要达到武师境界！”
莫仁的小眼睛中有着羡慕。
这两千七百五十人，男有一千六百三十二人，女有一千一百一十八人。
因为度化的缘故，人人都成了修行者。
其实，这才是剃刀最大的bug，让普通人不再普通。
他们可以汲取香火愿力来增加修为，没有功法，没有界定，没有瓶颈，只是不断的积蓄修为。
如果说，一脉的修为是一百，那一个普通人一次能贡献的香火就为万分之一。
也就是要一百万个人的香火愿力才能为一个和尚增加一脉的修为。
同时，寺部和庙部成立，分别由男女和尚充当成员。
其中，没有权利大小，没有地位尊卑，没有身份高低，相互平等，相互尊重，宛若机器运作，却又都是独自而鲜活的个体。
后山整个矿区也被开发起来，建立他们所谓的舍利古塔。
宗门也不再分内外门，而是以院称。
包括后山在内，涵盖了大殿的三分之一的地方被划分成内院，其余的都是外院。
一切都是那么的井然有序，直到花老板带领数千号人，重临鄱阳宗的
第一百四十七章 集体度化(3/4)