在同一朝代，绝非偶然，乃是王朝社会风气所致。
又如，东汉人特别看重人的道德品行，李膺“风格秀整”，所以人们都以能到他家为“登龙门”。
郭泰性明知人，好提携后辈，其周游郡国，曾在陈梁间行走，遇雨，头巾的一个角堕下，人们慕其高义，争相效仿，纷纷把自己的头巾折一角，称“林宗巾”。
郭泰与李膺同舟共渡洛川，衣冠诸儒在河边围观，车辆达数千辆，他们对郭李二人“以为神仙焉”，无不心向往之。
“党锢之祸”事件中，不但有陈寔、李膺、范滂这类名士坦然赴死，就连张奂、皇甫规这类手执兵权的国家高级武官也纷纷弃官请狱，可见人奋忠义，乃是社会风气使然。
无怪唐代柳冕称：“后汉尚章句，师其传习，故其人守名节。”
如果这还不足以说明问题，那么，从张俭逃亡事件中，则能更真切地彰显这一点。
官府到处缉拿张俭，张俭困迫遁走，沿路看到有人家就去投宿。
天下百姓重其名行，冒死保护他、收容他，结果造成了“伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破”的惨象。
但保护行动并未因此而停止，人们依然热心地接待张俭，直到他平安地出了塞外。
对于广大收留、保护张俭的人来说，张俭已经不是一个具体的人，而是一种道义。
在他们看来，维护道义是义不容辞的事。
所以，东汉被称为中国历史上整体道德水平最高的时代确是名副其实。
梁启超称：“东汉尚气节，崇廉耻，风俗称最美，为儒学最盛时代。”
东汉：中国历史上的黄金时代(6/7)