于帝都洛阳，又无官职政务傍身，所以他们有共同利益、情感纽带和交往便利的条件。
因此，他们非常关注时政，特别活跃，多以集体形式行动，与清流官员或名士紧密联合。
刘曜本就是太学生出身，对此的感受很深。
他在洛阳读书的时候，就参与过学生集会，也经常以集体形式受邀到某个清流官员家中议论时政。
刘曜记得历史上，党人为了反对宦官与外戚专权败坏朝纲，缓解社会上广大百姓与统治者之间矛盾，通过各种形式，向朝廷发出了自己声音。
两次党锢之祸，就是最明显的例子！
宦官与外戚的专权坏政，广大老百姓也深受其苦。
因此，在党人向专权坏政者发起挑战时，民间百姓是支持的。
当党人遭受迫害时，民间百姓又是同情的。
历史上，张俭逃亡过程中，很多人为了保扩他而全家被害。
《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”
这就是成语典故“望门投止”的出处。
或许历史记载有些夸张，但据此可知，当时人们对宦官的愤怒和对党人的同情是真实的。
像历史上的党人陈番、窦武、李膺等忧国忧民者，虽然在党锢之祸时被宦官残害，但他们“杀身求仁”的气节却一直被后世推崇。
刘曜没记错的话，后世史学家们在谈起“第二次党锢之祸”的时候，基本认为是这次事件残害了东汉王朝大量精英人士的生命，加速了
第55章所谓党人(2/4)