时，也必须严格遵守军人不得干政的铁律。
这里所谓的“军人”是对在楚军中服役的军职人员统称，包括战斗人员即军方武职如各级军事单位主官排长、队长、营长等，和非战斗人员即军方文职如长史、参谋等。
不得干政不是说不能议政谏言，多数军人也是楚王国的公民，有权利通过公车上书提出自己对国家政策及行政建设方面的谏言。
这不仅是刘曜当初给百姓军定下的规则，也是楚王国新一代军人必须遵从的原则，无论是谁，只要敢越过这条红线，都会以违法犯罪论处。
刘曜当着帅阁太尉及诸帅的面，以及军方高层、中层部分将领的面，下达这样的指令，相当于再一次强调了军人不得干政的纪律。
起初有些武将还不能理解，甚至内心深处难以接受。
毕竟自宗周至今以来，文武界线并不明确，也就是在东汉王朝建立之后，儒学才开始正式大兴，文武的界线也才逐渐浮现，但多数东汉的读书人照样是文武兼备。
不过，刘曜并没有选择一刀切，而是留下了文武可以进行相互转职的规定，虽然转职的机会只有两次，但也给有志封侯拜相的人留下了机会。
从熹平二年初刘曜打出靖天奉难的旗号举兵清君侧，到如今的熹平四年五月份，整整过去了两年多的时间。
无论是最初跟随他的百姓军军人，还是后来收编的各地义勇及东汉凉、并两州的边军，大都逐渐习惯了“军人以服从命令为天职”、“军人不得干政”的铁律。
因此，刘曜的命令一经下达，立即得到了殿内众人的执行。
皇甫嵩、朱俊
第66章军人不得干政(4/5)