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吴半仙用手沾了一点，缓缓地道，“术者给水注入看似迷信的符、咒或良性信息，可很容易地改变某些水的分子结构。而这种难以理解的古老手段，在当前已被科学证实完全可行，并很有道理。
1994年，日本研究所的医学博士江本胜通过摄影机观察放大了的水结晶体时发现：当我们给水以感谢、神圣、关爱一类赞扬的美好语言、文字等信息时，水的结晶体是即美丽又规整的六角形状。但当我们给水加以咒骂、痛恨及悲哀的信息时，水就会变成十分散乱、难看的结晶体。
而且，在施以符咒的过程中，道士还会用燃烧的香隔空书符，香灰会渐次落入水底并形成图案，这个落下和形成的过程正是道士判断病人致病缘由的过程，而是否能看得出事物的缘由并处理更是符水咒法的关键。
这个缘由不是细菌，不是病毒，不是癌变细胞，而是从万事万物都存在‘阴阳’两面的属性来入手，从因果和根源的角度去查找，最终找到事物的阴性干扰原由：比如某个物件在居室的某个方位对身体不利；比如某人是因为夜晚在外面行走遭受阴气所袭等；最后道士还要在水中用咒语和真气击溃这个缘由，最后让患者喝下符水来调理身体。
所以这个符水是针对于某个特定的对象和某个特定的因果缘由的水；而‘阴阳’和‘五行’正是中国道教几千年来研究和修炼的基本要点。”
龙大胆皱眉道，“这么神奇？”
吴半仙点头道，“术者对水的施术过程中，水接受了病患的信息资料，并在‘咒语’的诵念和符的书画过程中加强了扶正固本，祛邪除病的巨大能量，所以这碗符水的能
第七百三十一章 善水堂前 新(2/4)