牛奋斗不知道善喜禅师为什么这么问，他刚才的回答，确实只是大众之言。善喜禅师不满意那个回答，肯定有别的原因。
思量一番，说道：“那我可就冒昧了啊，若有得罪之处，还望见谅。”
“尽管明言！”
“我对佛家的认识不足，不敢妄谈，不过师父曾比较过佛道两家，我便把他老人家的话说与您听可否？”
“甚好！”
“现在的佛教与当初传入华夏时的佛教，已完全不同。以前的佛教，不剃头，也吃肉，但是为了迎合世人之品味，统治之需要，不断改变本心。种种戒律，大多是后来发明的。变化，是好事，可若是这种变化是为了壮大宗教，本心何在？以前，佛家讲渡人，其实是开悟人的思想，现在呢，佛家把渡人做成了买卖，有多少和尚是打着佛爷的旗号在骗取钱财的呢？现在，很多人进庙拜佛，香火钱给少了，自己都心慌，总怕佛主不满意。敢问，这是怪世人愚蠢还是怪僧人贪婪呢？
道家，主张除恶扬善，若有恶，必除之。而佛家却说众生平等，放下屠刀便能成佛。放下屠刀，确实能成佛，可天底下，有几个人能放下心中的屠刀？长此以往，天下会变成什么样？僧人剃了头，就是告诉别人我是有戒律遵守的，为的是获取他人的信任，人们信了以后，佛家又说，佛家不杀生。这意味着什么，不就明白地告诉世人，你犯了错误不用怕，只要信我们的话，你的罪业就会消除。是，有人会通悟，可更多的人会怎么想，我犯了错误，只要有改过的念头就是善，就算没有真正的悔悟，也没事，反正佛家不杀生，我有罪我也不会受到多大的报应。所以，慢慢衍生出一种
第四百七十九章 少一(1/5)