的进步，首要要解决的问题，自然是思想层面的。朱皇帝很清楚，单纯的科学理论有不适用的时候，比如经典力学理论模型中的一些定量在广义相对论和量子力学的研究领域里就是变量，而科学真正永恒的东西只有其思想和方法。他也不准备一开始就拿出正确的理论，他也明白一个重要的事实，存在一个一贯正确的权威，对需要怀疑精神的科学发展来说绝对不是好事。
对如何打牢科学大厦的地基这个问题，朱皇帝的规划很明确。先拿出现有的西方科学著作，引导这些对科学感兴趣的儒生们用实验去推翻其中的谬误，配合逻辑学的推广，帮助他们掌握科学的方法论。
古代中国有着比较发达的技术，却没有产生科学思想，原因是多方面的，作为科学思想基础之一的逻辑学研究方面的缺失，显然是重要原因之一。来到这个世界之后，他也有自己写一本逻辑学著作的打算，只是以他的学识水平，要完整地将逻辑学的发展在大明补完，这个难度有点大，一直都没动笔。
朱皇帝从前就对逻辑学发展史有一些了解，还记得这个时代他可以搞到手重要书籍，亚里士多德的《工具论》，那些西方传教士带来了7000多本书，没道理会缺了这本。这本《工具论》主要论述了演绎法，该书为形式逻辑奠定了基础，在逻辑学发展史上有着非常重要地位。
他登基后费了番功夫，也没能向传教士传达出想要获得亚里士多德的《工具论》中文译本的意图，毕竟他不懂拉丁语和西班牙葡萄牙语，此时中西双方的接触都不够深入，翻译方面存在的问题太大。
现在朱皇帝手里已经有另一时空现代的《工具论》中文译本，经
6.科学思想(5/6)