讲说的，所以便叫它为“显教”。至于本来具有快速成佛的秘密修行法门，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。
有修行高士这样比喻过二者的区别：修行佛法的目的，好比把瓶子里的气体释放出来，让它与外面的空气接触。为达到这一目的，显宗修法有点像用个东西去磨这个瓶子，慢慢磨穿了，气体才能出来，这个时候瓶子作为之前气体的载体再无可用之处；密宗是直接敲用锤子敲，一敲就解决了，肉身直接转化为其他形式，立证金刚，至于其内气体出来是混入天地化为无形，还是独立为体、妙化无方，那就是自见功力了。
这种快速修行成佛的法子，就是密宗修行，通常是上师用最简单的道理直接阐明要义，能领受的人当场可以顿悟成就。当然，必须是有特殊根基的修行者，有殊胜的智慧，否则很难一下子领会。
所以一般密宗之人最讲究转世，修行无数世，积累宿智全功，才能一日成佛。
这一点在佛家显宗之列的禅宗里也有体现，不过不太像密宗这么功利罢了。
其实，无论密宗显宗拜的都是中央娑婆世界之主。只不过显宗认为世界之主是释迦摩尼佛，而密宗认为世界之主是大日如来罢了。
凡间佛教认为佛法大世界分为三界，西方阿弥陀佛、中央释迦摩尼佛、东方药师琉璃光王佛，这就是横跨佛界的三大巨头，分管着不同的地界。释迦摩尼佛与其他两尊佛不同，祂不是永恒，乃是更替，有三千佛陀交换轮替执掌着中央娑婆世界，谁当位就被尊为佛主，而华夏就在中央娑婆世界之中！
第11章 踏遍青山初见尊（中）(3/6)