，原来是大婚之后按例回宫省亲，来给皇上请安致谢的。见皇上去参加经筵，公主便已离宫返回公主府了。万历刚想开玩笑问公主走路的样子是不是瞧着有点别扭，猛地意识到这可是明代，这种在后世算不得什么的玩笑话这会儿要是说出口可是大大的有失体统。当下便只嗯了一声就进暖阁休息去了。
下午起来万历把司礼监送来的奏本看了一遍，结合这一段时间所看到的奏本，万历思考了一下，觉得这大明朝疆域这么大，每天发生的事情不计其数，真正上报到中央的却只有这么一点，其中还掺杂了很多无关紧要的事项，由此可见古代政府对于社会生活的参与度远没有后世那么高。绝大部分奏疏所奏内容都集中在人事、税赋、边防等几个方面，当然这是中央政府最为关注的部分，不过地方官员们肯定也是围绕这几个重点展开工作。
万历默默想着“看来这古代中国社会的很多层面，既不是人治，也不是法制。而是依着礼法、传统在自行运转。”在当前这种社会发展水平下，华夏在大多数历史时期内都能基本保持大一统的局面，却也只能采取这种模式，如下围棋般更多关注全局形势的变化，而不能过多纠结于某一点。这也是漫长的历史过程中，通过对各种模式反复尝试筛选后才逐步形成的。
在大多数情况下，也只有这样才能更好地实现以有限的管理资源，形成对最大范围的掌控。所以华夏历史上总是对文化传承看得极重，以文化认同来维持疆域内的基本局面，而不是单纯依靠政府的行政、法律、军事手段。同时期的其它文明，其实也大同小异，比如说宗教，就是运用得最为广泛的一种模式。
在万历的眼中，明代
第二十九章 经筵中的闹剧(3/5)