宫，万历心里却仍在想着刚才宽心所说的话。这些小太监和玉熙宫里的那些年轻士子中，估计有不少人与宽心一样，还弄不明白学这些学问的目的到底是什么。
“哎，总得有个过程。”万历自我安慰着，这些年轻人的学习态度都很好，连自己那个调皮捣蛋的弟弟如今都安分了许多，算是个很不错的开局了。
华夏文明传承到此时，在儒家思想理念的熏陶下，重视教育、善于学习已经成为华夏民族的一个重要特征。
这也与华夏传统观念中的求同思维模式息息相关，传统教育形式的本质实际上就是一种同化，而以肯定的态度对待师长传授的知识，也有助于对这些知识的理解与掌握。
但这种求同模式又很容易导致思想的保守与僵化，须知新，就是相对于旧的异，就是对旧的否定。
一昧的求同并不可取，否定之否定，才更符合事物发展变化所遵循的客观规律。
所以，万历觉得日后还是很有必要培养这些年轻人的创新意识，要有勇气求新求异，这样才能为大明社会带来更强的活力。
这边万历在为将来如何引领大明打破僵局迈步前行而冥思苦想，外面的臣子们也没闲着。
王巧儿册封妃子的仪程既一获皇上批准，张四维便叫人去玉熙宫请定国公徐文璧前来文渊阁。
徐文璧一到，张四维马上将他迎至自己的值房，热情的张罗着泡茶看座。
一番虚礼后，张四维将礼部拟定的条陈交给他过目。徐文璧看罢，没什么异议。他年纪虽小，但参与各类礼仪活动的经验却极其丰富。
徐文璧道：“既然皇上已然召
第一百三十二章 张居正故去(2/4)