三人纷纷点头，道：“皇上圣明。确实如此。”
“既如此，授之以耕作之术，使其能自给自足，与我华夏子民一般无二，从此北地岂不是不战而安？”
起先梁梦龙等人就已经转述了万历的这个理由，但张四维等对此始终持怀疑态度，也搞不清为什么皇上会对大豆、稻米那么有信心，且如今辽东尚是一片战乱，这个时候去推行农耕实在不是好时机。
余有丁道：“皇上，北地苦寒，自古华夏得其地而不能耕，得其民而不可使役。且如今辽东战乱不止，不如等局势稍安，再做计议不迟，不知皇上意下如何。”
万历摇摇头，道：“北地之乱，如无对症之策，则永无宁日。且推行农耕，绝非一朝一夕可见成效之事，只能徐徐推进，万不可急于求成。”
申时行道：“皇上，即使我汉家子弟，在此耕种也难获丰收，亦不过勉强度日而已。然稼穑辛苦，只怕那些蛮夷不愿操此营生。”
申时行这话倒是很有道理，即使到了后世，也有许多人群改不了好逸恶劳的旧习，要么游手好闲光等救济，要么不顾律法冒险一搏，就是不愿意靠劳动改变生存状态。
这种群体世界各地都有，但万历却深知大明北方的这些原始部族主要还是受到自然条件的制约，才形成了这种生存模式，一旦环境改变，习性也会跟着调整。
后世九十年代初进行的人口普查数据显示，满族人群中，受过高等教育的人口比例是汉族的十倍以上。（真是不查不知道，一查吓一跳）
当然，这类环境改变意识的观念没必要跟张四维等人讲，万历只是从示范效应的角度将自己的观点完
第一百四十四章 再议辽东（2）(3/4)