没能说出来，那样一来不是在向几人说，自己也是小人吗？
不理众人各自不同心思，石仲棠突然开口问道：“梁老怪，你们那位小王爷怎么样了？死了没有？”
虽然嘴上问的随意，但心底却是暗自祈祷，这杨康如果死了，那他们几个是真的死定了，从原著中完颜洪烈对杨康的态度来看，应该是真的把他当做了儿子，当做了继承人，并不单单是因为包惜弱，爱屋及乌的原因。
记得前世看过一个书评，专门就是解析完颜洪烈对杨康的父子之情，里面曾说，金庸之所以这样写，体现的是草原民族不重视血缘的传统。
草原上历来战乱不止，获胜的一方除了抢夺财物牛羊，还顺带掳掠妇女儿童，这些儿童基本上都是被当做自己孩子养。他们认为谁养大就是谁的孩子，就像郭靖、王保保就被蒙古人当做自己人，正因为如此，在郭靖帮助南宋抵抗蒙古之时，成吉思汗才会那么心痛。
这也是为什么汉人被草原统治多年，仍然血脉纯正，反倒很多的北方少数民族有了汉人的血统的原因。
在汉人中有一句话，生母不及养母大，一分功劳不及九分功劳，一个人长大成人，生母只占有一分罢了，剩余的九分皆是养母的苦，这或许是草原民族的真实感受。
同样的场景，也出现在了黄易的小说《大唐双龙传》中，天刀宋缺一直坚持汉人正统，但北方常年战乱，即使是“天可汗”李世民、隋炀帝杨广等人都有了少数民族的血统，民族大融合是不可改变的洪流，不可能是一个人、一个朝代所能改变的。
梁子翁看了一眼石仲棠，本不想理他，但看到同样露出关切之色的
第三十二章蛇行狸翻(2/7)