中，他发现自己越来越喜欢她了，说话也越来越大胆，心中对于郭靖的敬仰之情好像正在被磨灭，心中不禁一凛，这可不是一个好兆头。
这说明他自己因为突然获得了强大的力量，逐渐缺失该有的信仰，正在变成自己讨厌的人，这是一个极度令人不安甚至是恐惧的事。
后世甚至是现在的大宋朝的贪官，一旦身居高位，就忘记了自己的理想信念，不仅得接受法律的严惩，更是被后人所唾弃，现在的他正在滑向失去信仰的深渊。
如果不能保持原来小人物时的满腔热血与初心信仰，那将是对自己过去的否定，在哲学上来说那就是“自我虚无主义”、“道德虚无主义”。
他练的“童子功”本就是佛门功法，凡是佛门武功，最后都是要堪破“我相、人相”，“相”说到底就是根深蒂固的执念，他虽然不认为自己的信仰是执念，但如果连信仰都能够舍弃，那所谓的执念又算的了什么。
乍一听，好像觉得既然信仰舍弃了，那执念也就放下了。
可是仔细想想真的是这样吗？放弃信仰等于否定过去自己的追求，一个没有过去的人，又怎么谈未来？
“逝我”都消失了，那“本我”怎么思考，“道我”又如何存在？“逝我”消失，的确是把执念是“放下”了，可是自己也没有了，那样放下的就不是执念了，而是自我的永恒放逐。
以这种状况继续修习“童子功”，轻则武功终生无法寸进，严重的话甚至还有性命危险，原著中的“十三绝神僧”玄澄与鸠摩智就是活生生的教训。
“务必继续保持理想信念，务必继续保持对郭巨侠的敬佩之情。”
第二百九十章濒临奔溃的秦红棉(3/6)