定了他们上山时抱着不同的心态，有不同的“奋斗目标”。
例如李逵想打到东京，“夺了鸟位”，捞个将军做；林冲想的是如何报仇；宋江想被朝廷收编，重新做回胥吏。阮小七想着大口喝酒大口吃肉，生来要杀人。
因此，为了使得每个人都做出合理的预期，实现心理和生理上的基本满足，做到各司其职；也为了防止背叛行为，制度约束是必要的。随着梁山的渐渐壮大，对制度的需求也更为急迫。
原著王伦被火并，除了个人原因外，缺乏制度保障下的绝对权威也是一个原因。相比梁山，书中的其他匪帮和地方势力经营的方式都很简单，谈不上有多少制度设计。例如二龙山，“占山为王”，凭借兄弟义气来维持联合。又例如小旋风柴进的庄子，“专一招集天下来往的好汉，三五十个养在家中”，这是对东周“养士”之风的简单效仿。
可惜时移则势易，在人才选拔制度相当完善的宋朝，没有一个吸引人的前途，一个有能力的落难者是不会屈居在柴进的庄子上无所事事的。而汉代以前那种“士为知己者死”的英雄主义食客，司马迁笔下的郭解、朱家、荆轲，到了一千年以后的宋朝，也早就死绝了。梁山上燕青之于卢俊义，石秀之于杨雄倒是除外。
如今王伦虽然在开山之初就立了规矩，分了职事，众人也听命行事。但是随着头领越来越多，各人本事高低不一，因着排座和职事问题早晚会出事。李助、朱武二人看了今天的矛盾，顿时忧心不已。
今日山上如此，今后那还了得！
领导者的最大挑战就是，在衣食之外，在个人待遇之外，你能不能给众人一个更远大的
第八十七章吃饭、吃茶、吃酒(2/6)