王伦想了想，问公孙胜道：“那请问道长，人常说观其表知其里，观其形识其人。不知这观人之术可有要诀？”
“看阁下早就成竹在胸，却来考我！”公孙胜笑了，说出一番道理。
大道至简，要诀之一：大事验本领，细节看性情。要诀之二：衣着显经历，言语透精神。要诀之三：饮食起居藏大道，喜怒哀乐见真人。总则：有形不如有神，有骨不如有气。
要诀容易掌握，难就难在这个总则的把握上。
公孙一番高论令广惠、马灵有醍醐灌顶之感。
马灵冲着公孙胜一礼，张口道：“受教了！”这眼前道人却是比他有才学。
见广惠两个一副崇拜神情，王伦转头又问公孙胜，说道：“观人之术确实高妙，不过道长可知其中的变通之道吗？”原来王伦也是有心得的人。
三国时候有一个著名人物刘劭，字孔才，是魏国人，陈留太守，曾作三卷，分、、、、、、、、、、、等十二篇。
在书中，刘劭根据阴阳五行生成说，类推出五德，即木骨、金筋、火气、土肌、水血，并在此基础上把人的性格分为十二种，对每一种性格的总体特征及其优缺点予以界说。
里说人的言行和内心往往不一致：“轻诺似烈而寡信，多易似能而无效，进锐似精而去速，诃者似察而事烦，诈施似惠而无终，面从似忠而退违。此似是而非者也。亦有似非而是者：有大权似奸而有功，大智似愚而内明，博爱似虚而实厚，正言似奸而情忠。非天下之至精，孰能得其实也？”
凡选材，不但要“观人“，更要“验事“。观人是看一个人的言行，
第一一零章当面不识真仙(1/5)