认为，一个人必须不断地和外界接触，才是社会的人。离开了外界，个人等于一张白纸。在接触中间，他既可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁，从而怀仁之心，行天下之大事。龙笑笑说，“中国的佛教不再是古印度的原佛教，很大程度上是经过儒家、道家思想的改造，融入了儒、道元素，具有中国特色，哈哈。”
“女施主学识果然了得……道家的无我、忘我，是趋向无为之基上的忘。你不是你，其实你还是你。当你的思想达不到忘我的高度，就会充满欲望，为名为利追逐，阴阳不能协调，你不再是那个原始的你。”法师闭着眼睛，捏转着佛珠。
“哇擦，法师，你这不是绕口令吗？”西野一脸茫然。
“让施主见笑，贫僧不会绕口令的。”大法师慢慢摘下了墨镜，“西野兄弟，还认识我不？”
“不认识……”西野愣住了。
而后法师盘坐在石凳上，身体微胖，脸上的肌肉抖不自然动了几下，呵呵笑了起来，俨然一尊弥勒佛，“兄弟，再仔细看看吧。”
西野端详着大师，看了好一会，也没有认出来大师是谁，讪笑着说：“真想不起来了，大师。”
“兄弟，你是贵人多忘事啊。”大师微笑着从挎包里掏出一个纸包和一个酒葫芦来，放在石桌上，打开纸包，露出来几只鸡爪，几个鸡头，还有鸡屁、股，伸出两只手，抓了两只鸡爪啃了起来，边吃边聊：“兄弟，想起来我是谁了吧？”
西野用手指着那一大包鸡爪、鸡头、鸡屁、股，恍然大悟：“柳三痴，柳三吃——”
“耶，对头！贫道改入佛门圣地了，到金山寺练习书法
第160章 贫僧没眼花(3/6)