后灵魂不灭，或成神，或变鬼，鬼神在冥冥之中可以加害于人，也可以庇护于人。
到周代已形成天神、人鬼、地祗的一整套鬼神系统。
在西汉初期，统治者就喜欢黄老之术治理天下，而神仙们就利用这一点，对其加入了宗教性质的解释，这才渐渐有了道教一说。
道教开始流传的标志，一是《太平经》的广为流传，二是张道陵的五斗米道，即天师道。
在汉顺帝时，齐人甘忠可著《天官历包元太平经》十二卷，托言是真人亦精子教他太平之道，在民间秘密流传。
其实，《太平经》并非一人一时之作，内容很庞杂，言及天地、阴阳、五行、千支、灾异。如宣传说天地的兴衰成坏是循环交替运动的，当天地大坏时，人物也都死灭，那时只有积善者免于难，长为种民。
同在东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。后因张道陵儿子张衡，孙字张鲁保据汉中多年，后又与朝廷合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。
东汉末又现于吉的《太平青领书》一百七十卷。
而到了汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，颇有影响，只是后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。
而真正让道教开始并流传下去的是张道陵和他的子孙们。
只是此时，张道陵还没有创立正一盟威道，道教还没盛行到天下皆知的地步，自然很多地方的人是不知道道教，也不知道道派神仙的。
张喜宝不知道
第97章 百鬼群宴（6）(3/6)