所有其它，不执着一物，自然入虚无，心乃合道也。
至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。
今若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合一起，安在道之中，名曰归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续，自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所着。
夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。若执着心住空，还是有所，非谓无所。凡住有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。
但心不着物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻身体爽。以此为试验，则邪正可自己知。若心起皆灭，不简是非，永断知觉，入于盲定。若任心所起，一无收制，则与凡人元来不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。
若遍行诸多事，言心无尘染者，于其言甚美，于其行甚非，真学之流，特宜戒此。今则息乱而不灭照，守静而不着空，行之有常，自得真见。如有时事，或法有要疑者，且任思量，令事得济，所疑复悟，此亦生慧正根。
事讫则止，实莫多思考，多思则以知害恬，为此子伤本元，虽骋一时之俊马，终亏了万代之业。若烦邪乱想，随觉则除。
若听闻毁名誉之名，善恶等事，皆即拨去，莫将心受这一切。若心受之即心会满，心满则道无所居住。所有听闻见，如不要听闻见，则是非美恶万事不入于心。
心不受外事，名曰
第371章 收起雕像神宝(5/6)