战争一触即发，两把刷子和元帅的战斗已经脱离了战斗的框架，上升到了战争的层次了。
这是凯尔特人和法兰西人的战争，然而战争并不代表着只有破坏，他同时也是文化的相互之间交流的一种方式，是两者对哲♂学领域不同见解的摩擦。
文化就是这样在一次又一次，激烈而热血沸腾的，男人与男人的肉体冲撞中从一个国家传递到另一个国家的。
不管是在皇帝陛下统治中的罗马时代，还是在以比利，香蕉和妖王三人影响下的当今。
西方人都是无比崇尚健壮的肉体的，尤其是平时基本不穿衣服的古代希腊人，从那些不遗余力去渲染人体之美的雕塑就可以看出来。
只知道瞎几把写的古希腊诗人河马，对，就是水里游的那个，体重好几吨，样子看起来丑萌，丑萌的那个。
他曾经在描写有关特洛伊战争，以脚后跟战士为主角的《伊利亚特》中第一句写到：“哲♂学是我的主题。”
在那特洛伊城下，无数光着身子的精壮男人扭打在一起，并不时发出奇怪的声音。
姣好的满是肌肉的身体挥撒着汗水，来自希腊的，来自特洛伊的。
啊……哲♂学的甜美气息。
除了河马以外，任何一位西方的文人对哲♂学的赞美都是不留余力的。
先是有德国黑格尔的唯心论哲♂学，后来又有了以马某人为先驱的社会主义哲♂学。
然而，他们无非都是在精神上的哲♂学，光说不做假把式。
真正将哲♂学给贯彻落实的当属归附于比利王的那一批人，他们用自己的实际行动向
第六十八章 摔♂跤（二）(1/4)