们的体内蕴含了过去的大道，这种情况下演化出的神识，无形中便有那种神性内蕴其中。
与之论道，论的不是对于天地道则的修行深度，而是一种思想上的深度。天地的道姬寰宇走到了一个超出世人想象的极限，但是这种思想还需要自己去体悟。
“固所愿也，不敢请尔。”两人都欣然同意，与这样的人物论道，是一场难得的机缘。
李耳当先开口，颂念了一段经文，有着非凡的蕴意。这经文姬寰宇前世也曾见过，但是由这个道德天尊的通灵帝尸诵出，却多了一种玄妙的意境。
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物天地之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵其若存，用之不堇……”
“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大……”
“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生……”
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和……”
一字一句，皆是震动万道。圣人演道，天降异彩，地涌神泉，种种异象不一而足，让这一片天地像是化成了一处无上净土。
与此同时，释迦摩尼亦开口，演绎佛门大法，无量光绽放，一个又一个金色的符文跳跃而出，印在天空
第四百七十九章 论道双尊，欲探荧惑(4/8)