然清淡，可听在其他人在耳中却也已于裸的羞辱了，虽说他们的确有这个想法，但人要脸，树要皮，真要说出来哪怕赢了也不光彩。
当即，一个青衣道士率先走了出来，点头示意说：“贫道玄静子，就先让在下会一会阁下吧。”
“好，道家是我庄语院的第一大家，理应由你们先来。”
听了两人的对话后，主持人不戒和尚走上前双手合十道：“既然两位已经说定，那么这次辩论的题目是……”
说着，邓哲和清净子脚下的擂台一阵变幻，不一会儿，只见清净子的脚下出现了“知难行易”四个字，而邓哲脚下则是“知易行难”。
“两位施主，可以开始了吧？”不戒和尚憨厚的笑了笑。
两人点了点头，玄静子说道：“无量天尊，既然题目先在贫道脚下出现，就由贫道先开始吧。”
邓哲没说话，却也点了点头，表示同意。
见邓哲同意，玄静子立刻侃侃而道：“知难行易，所谓‘行’是指人对外界事物作用的过程，包括对‘知’的运用；所谓‘知’是指对‘行’的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程,又是一个结果……”
玄静子的回答很干脆，直接从根本上解释何谓“知难行易”。
如此，虽算不上有多巧妙，却避免了同对方起争执，名家的厉害他可是清楚的知道的，跟他们吵，那是找死。
玄静子想法挺好，可对方根本就不按他那套走：“题目把知、行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生这
第九十五章 名“嘴”邓哲(2/5)