请客，否则说出去你都有些丢脸。
不能用三国村的食物，那就得用自己的了，在这种时候，餐券就发挥了效用，只消你提前半个时辰过去说好，就能凭餐券拿到你想要的东西，然后直接拿回来加工一下，就可以做成一桌饭菜，招待客人了。
事实上，很多人现在都开始把自己手里的餐券区分价值，然后根据自己的需要来相互之间兑换。
劳伦老爹觉得这样很好，只有商品和货物的流通，才能产生交易的价值；只有属于自己的私人的东西不断增多，才能让人们有更加努力干活儿的动力。
有时候我觉得劳伦老爹的想法非常有意思，因为东西方文化和底蕴不同的原因，他经常思索的东西和师父的“之乎者也”、“圣人云”等等，完全不同，几乎都是从实际出发，为了解决问题而想办法，比如实验室就是这样来的。
相比之下，我更喜欢劳伦老爹的实际。
在虾夷岛这种适者生存的地方，还是实际点好，至少这样能生存下去。
凡是抱有幻想，不脚踏实地的去干活儿，去思索的人们，都会被淘汰。
没办法，这就是劳伦老爹说的“物竞天择”的自然法则，谁都没有办法去改变。
相对于西方的“物竞天择”，师父也拿出了很出名的“道德经”的“天地不仁以万物为刍狗”，来相佐映，说老天并不怎么管人们的死活，在老天的眼里，人们和牲畜是一样的，并不会因为人类是最具有灵性的，就对人类刮目相看。
然后，关于这很实际的政
第一百二十一章 很实际的政策(3/4)