其五，按照西门庆这样的滥交程度来看，在当时防护措施不够严密的情况下，很容易得些花柳病之类的，即便像现在这样全方位保护，也阻止不了性疾病的传播，而且即便艾滋病解决了，还会有新病毒出现，因为任何一种生物都需要有天敌，人类也是生物。但是西门庆的死法比较特别，他是在过量饮酒，服食过量之后，“jing液射尽，继之以血”，这有些夸大其词，不过“家语，假语村言”，大家不用过于较真儿，而是探求一下这里的寓意即可。但是在疾病种类中，确实有血精一说，当然能不能像西门庆这样，问过医学专业人士，未得肯定答案，尚需读者朋友帮助。
之所以要思考这个问题，就是因为东吴弄珠客说“然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也”，“奉劝世人，勿为西门之后车可也”，就是说，他所理解的兰陵笑笑生，创作目的应是“讽谏劝世”、“以人为镜”，绝对不是“宣淫导恶”、“为虎作伥”。尽管在原文中，多次出现对性爱的赞美之词，使人对作者的性观念产生扑朔迷离之感，不过这样仍不会抹煞他的批判意识。
笔者以前分析，如果作者只是为了宣传淫行，他只要出个精华本即可，三五万字即可搞定，没必要如此大动干戈，况且把人物的命运、性格交代得清清楚楚，尽管有的处理失于牵强附会，然而无伤大雅。
就这样，我们完全有理由相信，西门庆之死是符合生理规律和生活逻辑的，其人生轨迹可以充当成人生教科书中的反面典型，如果风流典雅的阅书诸君非要崇拜他，以之为正面楷模，那就纯粹是您的私生活，任何人也无权、无暇干涉。
就是说，尽管处理西门庆的结局
后记三一 西门庆之死3：致死原因为哪般(6/7)