二个妻子是果敢当地一个华人世家的女儿，庞文澜迎娶她的目的，自然是为了通过这种联姻，拉近残军与果敢人之间的关系。然而这位妻子过门之后没多久就病故了，没有给庞文澜生下一子半女。
第三位妻子是掸族一位土司的女儿，缅甸的掸族和中国的傣族、泰国的主体民族泰族、老挝的主体民族佬族，属于同一个民族。掸族受中国文化的影响很深，其数目字和许多生活用语与云南方言及闽粤方言接近。尽管到了今天，除居住在较偏僻的缅甸东部的掸族之外，大部分掸族在文化上与缅甸人较接近，但是这仍然是一直可以拉拢的力量。但很遗憾的是，这位妻子同样没有给庞文澜留下后代，在一次战斗中，由于没有来得及撤退而惨遭毒手。
第四位妻子是克钦族，庞文澜当年在克钦邦跑的那趟生意有两个收获，一个是杨家威，另一个就是这位妻子了。她给庞文澜生下了二儿子庞天懿，和大女儿庞佩珂。
第五位妻子是克伦族，给庞文澜生了二女儿庞佩瑶，和三女儿庞佩瑾。
第六位缅族妻子很是能生养，生了三儿子庞天啸、四儿子庞天彪，还有幼女庞佩琪。
庞文澜其人的思想虽然老旧，极为重男轻女，对自己的几个儿子倒还是一视同仁的，给与他们同样的宠爱、教育和物质生活。
但是时间一长，庞文澜无奈的发现，或许是因为各自母亲的民族成分不同，而一个民族的性格是具有过滤性的，因此几个儿子慢慢的表现出了很大的区别。
长子庞天宠性格较为内向，平日里言语不多，在各方面都勤奋好学。三儿子庞天啸和四儿子庞天彪则顽劣不堪，终日游手好闲。
第二十章 叔祖的家事(3/7)