汇之地，沿着那牛身上仅有的微妙缝隙而行刀。但庖丁曾说过，开始的时候，对于牛的结构还不了解，看到的是整头牛，三年之后，看到的是牛的内部肌理筋骨，而当到了一定境界之后，宰牛只需要用精神去接触，全凭精神意愿在活动。这等近乎于道神技，需要不受外物影响，内外俱忘，以神接触。若是武功能达到这等境界，别人出招不管有招无招，都能明了其变化与目的所在，这等武功，试问天下又如何会有对手？”
风凌云想到这里，心下顿时豁然开朗，只是他又想到：“庖丁之所以能达到神遇而非目视解牛之境，也是练了许多年。而一个人就算是明白许多道理，但武功没有达到神遇而不用眼睛的境界，面对武林顶尖高手也是于事无补。看来我这自创的武功须得反复推敲，经时间的沉淀，才能有所成了。这等大事，也需要忍常人之所不能忍，能常人之所不能，需要大毅力与决心。那慧可禅师能为法舍身，立雪断臂。我风凌云虽不能忘却身躯，但一心专研却是能做到的，要自成一家，想来不过是时间的关系罢了。”
若是那觉言大师知他花费大把时间，苦口婆心为风凌云说佛，却是得到这样一个结果，那恐怕要被气得半死。
风凌云却是不管其他，往时所学均自脑海浮现。他重新总结，将所学取其精华，去其糟粕，逐渐的成了他的一套武学理论。忽然间，他发现这专研武功之乐趣，当真是乐无穷。他这时又想到：“沉浮宫先祖江湖怪人能学诸子百家而创出‘天命神功’，石柏宇能以天命神功为引，接而创出‘映日神功’与‘揽月神功’，还有‘浮生若梦’。可见武学之道，与处世为人之道、格物致
第一百五十八章 内外俱忘证武学(3/6)