本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用
。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣
。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无
臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳
是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地
，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相
合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，
悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明
劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流
，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，
内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
简单点说，就是人体本身的力量，充分利用起来，可以完全开发，这就是明劲，也是国术最为浅显的一个层次，纯粹是奠基阶段！
暗劲者，拳中之柔劲也，即练气化神、
易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明
劲停手，即小周天之沐浴也。
暗劲手足停而未停，即大
第五百三十章(2/4)