生命与死亡，这是一个永恒的课题。我们从哪里来，将要到哪里去，这也是人类文明数千年来一直想要搞清楚的一件事，宗教也正是因此而诞生。
宗教是文明的载体，它同时具有多样性与排他性，而它们如同洗脑念经般为大家反复所灌输的观点，无外乎有三类：
第一类是告诉大家：你们到底是怎么来的？
第二类是告诉大家：你们到底是怎么没的？
第三类是告诉大家：去他娘的，爱哪来哪来，爱哪去哪去，老子就想保持这个状态一万年不变！
不知道是万幸还是不幸，我们这个民族的历代先贤、君主，大多都是选择第三类!
他们即不感兴趣自己是怎么来的，也不感兴趣自己是怎么没的，他们更感兴趣的是怎么让生命更长久，也就是所谓的长生不老。
这种思想间接也直接的影响了我们这个民族的民族性，那就是务实精神。
这种务实精神，或者说源自东方的特殊文明，一度让我们这个民族的文明走在了世界上其它神权至上国家的前列，也一度让我们这个民族被整个世界所排斥。
万幸的是，时代在进步，人类对生命的认知也逐渐成熟。在更加务实的科学，代替了宗教成为解答生死课题话语权的主流以后，我们大多真正的理解了生命的历程，也理解了生命的诞生与消亡的根本原因，我们叫它生命科学。
在生命科学中，有一种现象一直被人类的精英科学家们去探索。那就是当我们的消亡后，我们作为生命的个体能量，是否还会有生命活动的能力。
这种探索，最终就诞生了爱因斯坦的能
第一百二十三章 濒死(1/4)