浑身都冒仙气儿的月蝉道姑虽是淡扫娥眉眼含煞，不食烟火无官家，但那凝脂细润温如玉，樱桃小嘴不点赤，腮边两缕发丝飘，摄人魂魄艳若滴。腰不盈握，举手投足如风拂扬柳；眼眸转动，冰冷慧黠，凭添几分嗔怒，几分调皮。诱惑着萧纲的眼眸，刺穿了他的淫~荡心。
他多么想扑上去搂在怀里咬那红唇，探幽胜景。但他不敢，也没胆量。不仅仅是因为天师道的庞大势力已经左右了朝廷，而是他近来与最受父皇宠信的权臣——朱异的矛盾越来与激烈，朱异嫉恨小时就随侍他的徐摛受父皇赏识，马上要将徐摛排挤出京城，心中很压抑，很郁闷。听闻鄱阳王府居然搞出了竞拍之新鲜事儿，不应忽视，故此前来奏热闹，没想到刚赶到场，就见着了仙女般的艳丽道姑。
他很清楚：从小随家族信奉正一道的父皇之所以在天监十八年四月受菩萨戒，自此被称为“皇帝菩萨”，就是想摆脱天师教对朝刚之控制，用此身份一统僧俗，将政治与佛教紧密结合，把华夏圣王之道与印度转轮王之道进行统一，大胆奠定了南梁帝国政教结合之治国核心，无声宣告南梁帝国之宗教是佛教，以此来实现南北分裂结束，建立华夏佛教帝国。
他于佛道两途原无多大偏见，当日才十六岁的他曾对皇帝老爹说过：佛道两字，原本难分。佛说因果，人有三生。道守虚静，追求长生，此乃蛊惑之说也。佛教虽行无君王社稷、无父母六亲，传扬众生平等之乖僻之路，却也论因说果，扬善渡恶，是磊落之学说，可为王朝所用。
又说：道教执迷于神仙之术，符咒害人，谶纬害国，固不足取。但对天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至
第040章 萧山痞、太子怒(1/6)