，被斥以“邪俗之流”。尤其是中平黄巾之乱后，更是惹人非议。
张津学道多年，以前在中原时，身居朝野内外，身边皆为儒人，因此不得不有所克制，不敢轻易表露出来。不过来到交趾后，他就不在藏着掖着了。
从前巴蜀之地百姓信奉原始巫教，这些妖邪之辈为聚众敛财，大修淫祀，无恶不作。道人张道陵入蜀后，传以天书宝经，使得蜀地百姓不再为妖邪侵害。
交趾之地，山川长远，习俗不齐，言语同异，民如禽兽，这里的汉蛮也多信奉巫教，比之巴蜀之地，有过之而无不及。
张津认为汉家经学太过深奥，莫说山野蛮夷了，就是居住城市的汉人也未必听得懂。而道书入门门槛就低多了，而且也更能得到无知的汉蛮百姓接受，因此，张津为了更好的教化百姓，开始在交州内传播道经，为此不惜修改朝廷既定的法律。
他的这个做法受到了士燮及避乱交州的北方名士的强烈反对，认为他对道经太过痴迷，以至于忘记儒家圣贤的言训，本末倒置，实在是太荒唐了。
张津不以为然，依然故我，而今天下大乱，海内纷扰，他在交趾，可谓一方诸侯，他要做的事情，没有人能强迫他改变。
张津舒缓而优雅地点燃案边的熏炉，袅袅烟雾从熏炉中飞出，霎时间，满屋生香。
“咚……”
张津双手抚上身前的古琴，一曲悠扬的《聂政刺韩王曲》顺着手指缓缓流出，壮丽而又激昂的曲调在屋舍梁间环绕。
《聂政刺韩王曲》顾名思义，讲的是战国时聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。它还有另一个更为人
第二百七十六章 张津(2/4)