?一旦被彻底吞噬，他……真的不是他了，只是泥胎木塑！
?于是我攻击他，给他压力和危机，让他的潜意识不要沉睡过去，最终以真我之身回归。
?这是《清微内丹术》里有关于妄我和真我的一些阐述，这其实也不是咱们道家的说法，而是佛家的一些看法，只是儒释道彼此融合已有千年，咱们当今的道术，很多方面其实是有佛家的影子的，佛家亦如是。
?而在修心境这一块上，佛家也有其出彩的一面，咱们道家也参考的很多。
?佛家的《俱舍论·破执我品》里说，故佛说正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。
?真我乃是出离生死烦恼的自在之我，凡夫以世间为常、乐、我、净，以自己的一厢情愿去看待事物，因而生出了痛苦，而世间的真理本应是无常、苦、无我、不净的，我师父一梦三千年，见得都是这世间的苦难，便是在苦难中寻求超脱，最终选择接受这种真理，这就是真我，不执著于自己的一厢情愿与一时的苦乐感触，而达到内心的绝对寂静，妄我则正好与之相对。
?可是呢，真我的绝对寂静，和彻底成为虚无本身是很难去界定的，修行之人一个把握不住，达不到真我，或许还要彻底完蛋。
?当时我师父回归时心神损耗，就站在了这样一个很危险的境地上，我就是要用极端的危机唤醒他的真我，让他彻底醒来。”
?我师父听后大喜过望，点头道：“人人都说我弟子鲁钝，连我也曾如此认为，可他腹中锦绣谁人看到了？于痛苦中超脱，在灾厄中和自己和解，他走的比我们都要远，这一番洞中
第1194章 洞中论道(5/6)