有理！”如此为例，老樵夫一霎恍然大悟，顿觉道理其中。
只见他变得几分敬意，询问洛羽道：“那小郎君方才所言阴阳之变化易数，又是指什么？”
此刻，洛羽已侃侃而谈曰：“我之阴阳易说，为对立而演，相辅相成，可比天地，亦可道这世间万事万物之变化。
就好比善为阳、恶为阴；男为阳，女为阴。阴阳为表，易中为里，表里合一，方为圆满。其中这‘易’字最为关键，是万变不离其宗之奥妙，可暂以‘命数’、‘易理’二词浅陋释之。
比如言行的善恶与否，是你我能够控制的，而因此所得的福报与祸难，则是易之变化使然。若没有做到自己所能够做到的，自然就很难得到自己应得的。
恶人有善果，这个是命；好人有恶果，这个也是命。
但如果恶行有恶果，善行造善果，那这个就是‘理’了。”
听到这里，老樵夫彻底被洛羽折服了！
他没想到，这阴阳之易竟然如此高深莫测，竟然真的涵盖之广，可概天下万事万物，真是叫人细思恐极，有如拨云见日。
这尽人事听天命，意义非凡，道在其中啊！
若恶有善果，善有恶果，则是命；恶有恶果，善有善果，这则是理了。
而命数既定，难以改变，却也有人定胜天，是为尽人事改其运一说，而称之‘理’。
这‘命’代表阴阳，是固定的基础之数，可比先前所说的‘分’；‘易理’则代表变化，是不固定的变化之数。
低了说，是人的道德条理与认知的规则；高了说，是万千大道的化繁为简的惟一法则
第740章：阴阳论变出，易修在中庸(2/8)