夫就疑惑了：“那学会用君子，不就可以万古长存了吗？”
洛羽摆了摆右手，笑答曰：“不一定，要知人与人之间可是会自行分类，这叫物以类聚，人以群分。
好比凡俗王国之中有明君，那么也会有明臣。
奸臣生于明君之世，则不会变成奸臣；明臣生于昏君之道，也不会为其做事。上好义则下好义，上好利则下必好利，可谓近朱者赤近墨者黑也。”
说着，他看向若有所思的老樵夫，继续说道：“您仔细想一下，农夫细心耕种五谷，却不一定会全部收获，反观一旁的杂草，未有人打理，却长势凶猛。”
老樵夫还真没有想过这问题，他困惑的问道：“这是为何？”
洛羽答曰：“这世间的道理其实都是相通的，君子和小人亦如五谷和杂草，也必然会出现的。
事要人去做，而事物的成败除却命数使然，剩下的主要看人，所以一件事能不能成，就要看如何使用君子和小人。
君子喜欢阳善，小人喜欢阴恶。从善可以看出仁义，从恶可以看出利益，不是吗？
如此反推就可以得出，利益至上就会不断滋生小人；仁义至上就会不断滋养君子。其实晚辈以为人本无善恶之分，但世界却存在善恶阴阳之分，所以老人家您...明白吗？”
见老樵夫沉思呢喃，似有所悟，他接着道：“其实世间的任何事物都有正反两面，所以真正的道，从来都不是极端的哪一面。”
说着，他翻动右手掌道：“因为无论是极端的正，还是极端的反，都无法持久，唯有这正反之间总是被人忽视的一道...，看似无为中庸，却
第740章：阴阳论变出，易修在中庸(6/8)