儒教与礼法有冲突，这些冲突在不断的曲折下发展。
这就不得不赵煦的祖父，英宗皇帝发起的‘濮议之争’了。
仁宗皇帝无子，英宗皇帝是宗室身份继位，他在怎么称呼他生父的问题上，与曹太后，与朝臣发生了激烈的争执。
英宗坚决要称呼为‘皇考’，就是父皇的意思，但生父赵允让是濮王，是个宗室亲王，怎么能称呼为‘皇考’，这不乱套了吗？
但英宗皇帝十分坚持，若是他生父不是皇帝，他又怎么能是皇帝？所以，英宗皇帝要追尊濮王赵允让为皇帝，曹太后，朝臣们哪里能同意。
于是，英宗皇帝兢兢业业的扮演一个孝子，与曹太后，欧阳修等朝臣争执起来，寸步不让。
英宗皇帝手握着‘孝’，曹太后，欧阳修等人坚持‘礼’，三方剧烈冲突。
最终，熟悉的一幕出现了。
英宗皇帝答应不追尊濮王赵允让，欧阳修等朝臣同意英宗皇帝称呼濮王赵允让为‘皇考’，最大的障碍，曹太后宣布撤帘。
‘濮议之争’，以英宗皇帝亲政，掌握实权而告终。
赵煦可以清晰的看到，一旦他提出要尊朱太妃的皇太后，朝臣们必然会激烈反对，包括章惇、蔡卞等人。
因为这在冲击礼法的根本：嫡庶有别，尊卑有序。
嫡庶不分，尊卑乱套。
赵煦同样能够清晰的预判，他会如英宗皇帝一样，大获全胜。
在权力面前，礼法也好，儒教也好，终归是两个字：需要。
他们会随着权力的需要而扭曲。
赵煦清楚记得，清末
第四百七十五章 事多繁杂(3/4)