的敬拜，恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法，并将在以色列建立一个政府，成为无论是犹太人和外邦人，世界所有政府的中心。
从这个角度而言，他们不把耶稣当弥赛亚倒也在情理之中。
当然，宗教这玩意看起来能提高信仰效率，但实际上，通常意味着混乱的开始。
随便举个例子，关于十二门徒之一的犹大。他因为出卖耶稣而在福音书中臭名昭著，但在基督教历史上的地位却极其富有争议。比如有观点认为犹大的背叛导致耶稣受难以及之后的复活，从传统神学上讲耶稣死而复活为全人类带来拯救-所以他是有功之臣。
诺斯底主义则更进一步认为认为是犹大为人类带来救赎，称赞他是最佳使徒-毫无疑问的诺斯底主义在被教廷斥之为异端！
犹太拉比为弥赛亚将是什么名字发生过争论，也曾有不少拉比与犹太人相信希西家（是古犹大王国中最尊重上帝的一位，同时战胜了亚述人的入侵）就是已经降临的弥赛。
但最后在《塔木德》（犹太教中仅次于犹太圣经的重要典籍，记录了犹太教律法、条例和传统）中，这种观点被严厉斥责：“正义对至高主说，‘宇宙的主啊！以色列王大卫写出了那么多颂扬你的歌，你都没有使他成为弥赛亚，而对于你曾为他创造了那么多奇迹，他却连一支颂歌都没有为你写出的希西家，你难道要使他成为弥赛亚吗？”
但毋庸置疑的是，弥赛亚必定是犹大（不是门徒犹大）氏族的子孙，是大卫的后人，因为：“权杖不离开犹大），柄杖不离他脚间。直到那掌权者来到，万民必将归顺。”“当你的日子满期与你祖先长眠时，我
第167章光明圣诞节(2/7)