重典’的立法思想，在立法上有‘重刑严法’的倾向，适用死刑的罪名也很多，约有五百个左右，比中二百四十条死罪增加了一倍不止。但是，太祖皇帝以仁孝治国，悲天悯人，顾念苍生，所以虽然刑法严峻，但在处置死囚之时，却往往会仁慈为本，不肯轻易痛下杀手。太祖建隆三年，大宋仿照唐朝采用死刑三复奏的制度，使‘生杀之权皆出于上’：即死刑无论是立即执行，还是秋后执行，都要三复奏。复奏一般依据案件的性质和行决地点，采取两大类三种模式。在京城执行的死刑，行刑前必须由负责执行的官吏连续五次奏请皇帝核准；其中两次复奏是在行刑前一日进行，行刑当日还要经过三次复奏。在外地执行的死刑，行刑前必须由刑部代替执行的官吏连续复奏三次。只有陛下复奏皆准，才会真正执行死刑。这样一来，其实有很多死刑案件，最后都能得到延期和赦免，并不一定真的被处以绞刑或斩首。故而这就是所谓的‘立法之制严，用法之情恕’了。”
李二白忍不住叹道：“无量天尊。我朝各位君主，果然是慈悲为怀，与人一线生机，可谓功德无量。”
元宝好奇道：“这么说，穆灵姑娘并非危在旦夕了？”
“非也非也，”姚能摇摇头：“我刚才只说了两种模式，还有一种情况，恐怕就不适用三复奏的规矩了。律法有云，举凡谋逆、反叛、通敌、乱军等危害国家利益的重罪，则一律采用一复奏的方式，并且往往都是立即执行，而不必等到秋后问斩。像穆姑娘这样的案子，涉及大战军务，枢密院直接插手，想必是早就呈送御前定夺过，我作为提点刑狱司，也没有权利横加阻拦。”
赵亮问道：“那么你去
第一百八十五章 用法之情恕(6/7)