魂······
很显然，这个戴亦笙怀着的目的，应该和张灵恒、韦丰毅差不多，只不过这个老人家看起来似乎并不是那么乐意倾囊相授，只是走个过场，能悟到多少全靠自己。
回到训练室中，他陷入了沉思，回忆起老人施展的“飞剑”。
这东西，是多少年轻人儿时的梦想，周元觉小时候也曾经幻想着自己驾驭飞剑，纵横无匹的画面。
他的意志沉凝而集中，进入了燃灯境，在这种状态下，他试图操纵自己的精神，化作一柄锋锐的利剑。
但无论如何尝试，即使他能够将心灵力量勉强拉扯成飞剑的形状，但这飞剑也根本没有那股锋锐难挡的意境，软绵绵的，估计打出去也就只能让条狗惊叫一下。
心意爆发所呈现的异象，和武道家的拳法意境、意志、三观是分不开的，这是在长年累月的训练和精进中，养出的极具个人和流派印记的特征，并不是随意就能够模仿的。
这个招式，似乎和“飞剑”并没有什么必然的联系。
或许，戴亦笙想要告诉他的某种武道之秘，并不是飞剑之术，飞剑只不过是一种表现形式，是“招式”，而非“内功”。
真正应该让人怀疑的，是对方如何凭借着八十六岁高龄的身体，斩出那具有如此强大精神冲击力的一剑。
是因为那所谓的“剑诀”吗？
他又想起了戴亦笙在战斗开始之前所说过的话。
如果心灵与身体的共振程度接近百分之百，身体对于心灵力量展现的束缚，是否也会降到最低？
如果是那个样子，也就能够解释为什么对方八
第九十六章 玉身(2/5)