教会近些年比之当初已经有了很大的改变，但积重难返，在一些偏远地区，仍旧有残酷的火刑柱伫立在城镇中央的集会广场上。
石质地板上留下的难以清洗的燃烧的黑色痕迹，仿佛还能听到亡魂的哀嚎声以及教士高声的审判，民众齐声的鼓噪。
而教会对异端的审判，更是从未停止。
并时常有神父借此威胁，蛊惑信众，以谋取私利，其中最为人诟病的就是初夜权，少女在嫁到男方前，必须经过神职人员神圣的“洗礼”以净化污秽，没有经过“洗礼”的少女是不洁的，有可能被恶魔附身的……在几百年前，就连一些大贵族娶妻，都不可免俗要被戴上一顶绿油油的原谅帽。
这也招致了一些大贵族的反感，这才是教会到现在取消初夜权的根本原因所在，只是教会虽然取消了初夜权，但在很多边远地区，仍旧还沿袭着这一习俗。
不过其实也没什么好羡慕的，这个时代的农妇一个个长得跟黑麻杆似的，许多教士宁愿她们的丈夫出钱赎买回她们的“初夜权”，也不想兢兢业业耕耘播种，这也使得初夜权久而久之，更多时候已经成为了教士们谋取私利的手段。
帝国没有神圣的，教会也一样，能干趴那么多根深蒂固的土著教会，其中不乏还有着真神存在，哪怕神灵已经渐渐不显于世，光靠神圣的教义也绝对没那个可能。
更多的，仍旧要靠血与火，刀与剑，所以在教会光鲜明亮的外衣下，隐藏的不说有多丑陋，但也至少是混沌一片的色彩。
王恺一向认为，人有信仰是好事，但凡事都有个度，愚忠于信仰，无异于丢失了自己的人格。
第八十八章分别(1/4)