“以苛为密．以利为公．以割下为能．以附上为忠．此叛国之风也．”
“上下相疏．内外相蒙．小臣争宠．大臣争权．此危国之风也．”
“上不访．下不谏．妇言用．私政行．此亡国之风也．故上必察乎国风也．”
荀悦讲得兴致勃勃地时候却看见曹丕哈欠连连，心下不悦，随即考教道：“公子以为，除此九风之外，尚有他情能定国常否？”
曹丕笑了笑，说道：“先生九风之说涵义深广，国常必不脱此九风，只是历来天子久居深宫，如何体察百官之举，庶民之心？”其实曹丕很佩服荀悦这番归纳，就这九风，放到后世照样可以衡量一个国家的政治是否稳定，而且非常之全面。
这种理论出现在离后世1800多年前的今天，不得不说汉人是一个充满智慧的人种。只不过虽然全面，但是实施起来很困难，难就难在那个察字，如何去察？哪怕到了通讯技术发达的后世也不可能把这九风情况多若观火，何况现在？所以曹丕有此一问。
荀悦说道：“天子朝中有百官、州郡有州牧、刺史、太守、乡县有令、长、丞、三老。就算在深宫之中也可知天下之事。”
“人皆有私心，危局图保命，盛世牟私利之人比比皆是，难不成他们因保命牟利做的脏事儿还会告知天子不成？”
“这”荀悦一时无话可说，理想化的东西操作起来往往是最困难的。
“人有私心，就会欺上瞒下，但是有私心的人治世和乱世都会有，哪朝哪代不都是有贤良和奸邪的？九风可定国常，但是难测人心啊。在吾看来，这国常之事嘛就是一个阴极生阳，
第五十七章 嗜睡之症(2/4)